le pain quotidien

Entre la dinde et l'aigle

2008-12-02T18:06:00.000-08:00

Je me souviens un repas avec ma famille d’accueil à Paris ou nous avons discuté le mais que ma mère a mit dans la salade. Ma mère d’accueil a dit :
« Le mais, tu sais que c’est une légume américain, non? » Et j’ai dit, bien sur. J’ai essayé d’expliquer le concept de « corn on the cob » mais le concept était bizarre. Louis, mon petit frère d’accueil a dit, « Moi, je déteste le mais ».
Le mais et la dinde sont les mythologies de Thanksgiving. Les origines de la fête représentent un mythe de camaraderie entre les Pèlerins et la Peaux-Rouges-un relation brutale en réalité. Dans l’histoire, les Peaux-Rouges ont aidé les Pèlerins par eux-donnent le mais quand la nourriture était rare. Le mais est un symbole de paix—une paix qui n’existait pas. Mais le mais est aussi un symbole de virilité—une légume d’hiver qui a prévenu une famine horrible. Le mais est mythologique dans l’histoire et aujourd’hui parce qu’il incarne la survie des Pèlerins, et dans un sens mythologique la survie des fondateurs du pays.
En choisissant l’oiseau national, beaucoup de politiques, Ben Franklin par exemple préféraient la dinde à cause de son représentation de fortune et prospérité. La dinde est forte, et ils chassent leur proie. L’aigle en quelque sens représente férocité et la vulgarité d’un éboueur. Alors la dinde aussi contribue au mythe culturel de Thanksgiving parce qu’il est un symbole de la moisson comme le mais. Les citrouilles, les calebasses, les pommes—tout les fruits et légumes de la moisson apparaissent pendant Thanksgiving. La corne d’abondance—la translation française est très révélatrice. Thanksgiving est un mythe parfaite pour les États-Unis parce qu’elle est une fête qui exonère les valeurs complètement américains : la prospérité et le confort. Il commence la saison de Noel—et surtout la saison commerciale de Noel. La fête de Thanksgiving c’est une combinaison des mythes de la moisson et les origines et aussi les valeurs américains. La moisson c’est le fin d’une saison de prospérité et cultivassions, les mythes qui sont supportés par l’histoire de Thanksgiving.

2008-11-09T16:42:00.000-08:00

Cette publicité aussi servt comme un commentaire ironique. En choisissant un critique et symbole du monde académique français la pub donne une certaine conscience intelligente des idées de publicité et la mercatrique en général. Les Galeries Lafayette en fait veulent attirer les gens riches, concernés par la culture et la société contemporaine. C’est ironique à cause de l’image et aussi du contexte de l’image. Un écrivain—un symbole des efforts scolaires—dans la tradition de Jean Paul Sartre est concerné par la pensée au lieu d’être concerné par le corps. Mais Frédéric Beigbeder possède le corps d’un mannequin. Alors la pub ressemble à une pub sexy et superficielle comme les pubs pour Dior Homme ou Calvin Klein. La pose, les sous vêtements, la lumière, tout ressemble à un pub des sous-vêtements standard. Les publicitiés des Galeries Lafayette jouent avec l’idée des pubs de mode.
Le choix du livre aussi donne un sens d’ironie—avoir un écrivain dans une pub pour une collection des vêtements. Le livre est un critique de la consommation—et la pub est un instrument de consommation. Quelle est l’idée ici? Il semble contre-intuitif de noter l’idée de consommation dans une pub—surtout un pub pour la mode—l’essence de consommation persistent.
A mon avis, les annonceurs des Galeries Lafayette souhaitent que les consommateurs de leur propre public reconnaissent cette ironie. Leur audience désirée est l’élite, les riches et les gens éduques de France. Peut-être le mot « homme » écrit sur l’image aussi veut dire que c’est la lutte des hommes (et femmes) modernes, et que la consommation est nécessaire.
Jean Baudrillard était un philosophe et critique associé avec sémiotiques et les idées postmoderne. Cette publicité joue avec les sémiotique de la mode, des publicités et l’idée d’un homme. L’image des hommes dans les pubs de la mode est déplacée avec l’image familière d’un écrivain célébre. Le choix de livre combiné avec l’écrivain et l’image d’un mannequin en font une pub postmoderne. Le pub est conscient d'elle-même—une idée postmoderne. Ce n’est pas trop différent de l’art et les publicités d’Andy Warhol. Qui mont la consommation avec les soupes Campbell’s le rouge à lèvres etc. mais ils aussi le critique le phénomène.
Je ne crois pas que le pub est anticonsumériste—mais je crois qu’il utilise le criticisme d’attirer les consommateurs libérale (comme les consommateurs du mythe vert). C’est différente d’AdBusters, ou les pubs-choc. C’est similaire aux publicités d'Apple qui montent Jim Henson, Ghandi et disent « pensez-différentes », Tant qu’il y a les publicités qui essayent de vendre il existe aussi une classe de publicités qui vend des idées et des concepts de leur produits.

Le Mythe Vert

2008-10-12T19:05:00.000-07:00

Avec l’émergence du mouvement « vert » je crois qu’une mythologie verte a aussi émergé. Les phrases comme « 100% bio » « ingrédients naturelles » sont apparies sur les produits d’alimentation; les boites de macaroni, le lait, le poulet, et les céréales. Ces produits coutent plus chère que les produits sans label bio. La majorité des produits sont vraiment sans hormones, sans preservatives—mieux pour la santé. Et maintenant ce n’est pas seulement les produits de bouffe qui sont « verts » mais aussi les détergents, les ampoules, les bouteilles d'eau.
1. La pub jongle avec les mots afin de nous faire croire en un aspect écologique qui en réalité n'existe pas.
2. La pub utilise des images associées à l'environnement dans le seul but de paraitre écologique.
3. La pub présente un fait ou un slogan flou nous laissant croire à un bénéfice environnemental.
4. La pub exagère la qualité ou le rendement écologique de son produit/entreprise.
5. La pub camoufle des faits importants instaurant le doute et la confusion chez le consommateur.
Au perspective de Roland Barthes et la mythologie bourgeoise les produits vert est intéressant à expliquerpar ce nouveau mythe. De la même façon que le vin, les produits verts perpétuent une mythologie de la culture. Le bourgeois se sentent coupables de ne rien faire activement pour conserver l’environnent alors ils peuvent acheter quelques produits qui coutent plus chère pour assister. C’est la contribution de consommation. Et en faites, Roland Barthes aurait beaucoup à dire sur ce phénomène. L’idée des bourgeois dépensant beaucoup d’argent pour assouvir leur culpabilité fonctionne aussi comme une mythologie d’identité. Si on achète Annie’s Macaroni and Cheese,les tee-shirts d’American Apparel (pas des sweat-shops!) ou bien une Toyota Prius ces, achats donnent une identité spécifique. On peut acheter les produits verts pour obtenir une identité verte. Ils signifient un personne avec une conscience…un personne environnemental, avec de l’argent de acheter les produits qui démontrent ces qualités. En fait, « greenwashing » est une mythologie qui est aussi, quelquefois une arnaque.

Maux ou bienfaits?

2008-09-28T13:14:00.000-07:00

On peut dire que la cyberculture est la quintessence de la culture populaire aujourd’hui. Avec la progression de la technologie, la cyberculture s'est développée. En examinent les effets de la cyberculture dans la culture populaire, il faut commenter les effets psychologiques des phénomènes comme MySpace, Facebook, et SecondLife. Quelques académiques et psychologues sont pessimiste sur les effets des cyber-réalités dans les ados.
Ces mondes virtuels donnent la possibilité de l'exiler de la réalité, mais pour la plupart des situations cette échappe est temporaire. Les enfants surtout, aiment jouer avec les autres de temps en temps.
Comme la mouvre de Jamie et Odette, les jeunes jouent quelquefois ensemble. Ils préfèrent entrer dans le monde virtuel avec un ami. Les cyber mondes ne sont pas parfaits et réproduisent des difficultés qui existent dans la réalité. Pour la plupart des sites comme MySpace et Facebook étaient créé avec l’intention de multiplier les rapports sociaux.
MySpace et Facebook peuvent bien sur aider une personne avec les liens sociaux. C’est un lien universel. On partage des vidéos, des photos, des messages, des « groupes » BumperStickers avec tout le monde qui utilise MySpace ou Facebook. On peut observer et chercher les amis. C’est possible qu’on puisse regarder la selection des amis comme une tribalisation, mais en réalité, nous créons des tribes malgré les sites. C’est un instinct naturel de choisir ses amis, au début, pour un look qu’on aime.
Donc, d'une certaine façon, ces sites-web réproduisent les mêmes effets des jeux-vidéos et les comiques. On les utilise comme échappeatoires. C’est facile de devenir obsédés, surtout si on est jeune avec rien à faire après l'école. Mais tout le monde utilise des échappeatoires— quelques psychologiquement disent que c’est naturel. MySpace et Facebook, quelques psychologues disent sont des mondes ou on peut explorer les autres. Pas une tribalisation, c’est une évolution des instincts humains. Chaque dévéloppement technologique aussi peut servir comme une grande distraction. La télé, les gameboys, les iPods, par exemple sont des machines personnelles qui vous distraient. C’est la responsabilité des jeunes mêmes et aussi de leur parents de pratiquer et enseigner la modération. Les parents peuvent aussi enseigner l’importance des précautions. C’est important de noter que MySpace est aussi une méthode d’attrapé les pédophiles et prédateurs sexuels.
Le problème des prédateurs est réel. En fait, le cybercrime en général est une autre manifestation de l'Internet qu’on doit regarder. La dilapidation, les vols d’identité, la pornographie, le harcèlement— tous ces crimes sont facilités par le web. C’est important d’avoir de la surveillances et des régulations pour prévenir ces maux.

La Mode

2008-09-21T13:35:00.000-07:00

J’ai trouvé un bon exemple d’une dichotomie entre la haute couture et la mode de la rue dans Nylon. Un magazine pour les ados qui s’intéressent à la musique indie et la mode, les photos et donnent des pubs de Dior (en même temps) de Nike et de Billabong. Les prix des vêtements varient beaucoup. Les ensembles dans double pages (spreads) sont couvertes de vêtements chers, mais aussi, bon marché.
Dans Nylon, les nouvelles de la mode consistent en photos de « Style de la rue » et haute couture. On y donne des nouvelles des maisons comme Chanel, Juicy, et Michael Kors, par exemple. Beaucoup d’inspiration pour la mode dans le magazine vient des musiciens, artistes, et de l'architecture. La mode d'aujourd'hui est vraiment un pastiche—presque chaque époque est représentée. Il semble que plus rien n'est démodé. Nylon démont que il est possible de s’habiller comme on veut. Presque tout est chic. Les masses comprennent qu'ils peuvent essentiellement créer leur style unique.
Avec la prolifération des imitations des créateurs, c’est de plus en plus possible d’obtenir des looks d’haute couture, ou bien juste les accessoires des marque chère comme Coach, Puma, ou Longchamp. Ce phénomène donne du pouvoir aux gens pour émuler les looks hauts, sans le prix.
Carrie Bradshaw dans Sex in the City et, plus récemment l’ensemble de Gossip Girls sont des exemples parfaits de la mode de la rue. Les romans et les émissions de la télé sont les exemples de synergie de style. Les personnages dans les deux typifient les femmes de la ville et les ados de la ville avec un style excentrique, mais très luxeux. De cette façon, c’est une interprétation différente des interprétations des créateurs. C’est populaire.
« Le Fashion Victim » c’est l’idée de commenter sur les looks des célébrités pour dire que quelquefois, les looks hautes ne sont pas chics. Les celebrites s’intéressent aux looks du moment. On peut regarder les ados et leurs accessoires pour une exemple d’une obsession avec la mode.
Quelquefois, les « Fashion Victims » ou « Fashion Police » sont les morceaux dans des magazines americaines comme Star, People, et OK! Ces photos avec un commentaire sur les robes et ensembles horrible sont drôles et pleine d’argot. C’est une façon de commentaire sur la culture avec une grande « C ». Haute couture est toujours le sujet des satires dans les blogs, magazines, et les films. Et la mode des célébrités est toujours le sujet de discussion dans les blogs satiriques.
C’est une progression logique d’impouvoir les masses avec la mode de la rue et moins et moins les créateurs avec les prix élitistes, et les looks quelquefois bizarre et inutile. C’est un mouvement de la culture populaire d’exemplifier la mode hip-hop et punk. Quelquefois les looks de la rue deviennent les looks hautes—c’est un phénomène « bottom-up ». Dior l’a fait avec le look goth, et beaucoup d’autres maisons dans les années quatre-vingt dix ont crée les vêtements grunge. La mode comme l’art est influencé toujours par la vie des masses et l’expérience universelle.

http://elanso.com/ArticleModule/UfMbI5L9SsNiODHaUAHGPUIi.html

http://television.aol.com/insidetv/2008/04/17/gossip-girl-fashion-best-worst/

http://www.nylonmag.com/?section=gallery

Introduction à la Culture Populaire

2008-09-14T19:23:00.000-07:00

La culture populaire est fréquemment considéré la culture des masses et donc quelques scolaires comme Theodore Adorno la considère triviale. Pendant la Révolution Industriel la culture populaire a développé des loisirs de la classe des travailleurs. Quelque fois la culture populaire est associée avec plaisir et ce qu’évoquent les sens. Mais scolaires comme Walter Benjamin trouve la culture populaire est importante parce qu’elle est accessible à tout le monde et elle est directement influencé par les gens, surtout les ados. Au contraire la culture classique est associée avec intellectualisme, raffinage et affluence. Effectivement, les deux mondes de culture sont importants à examiner. La culture populaire n’est pas seulement une marchandise. C’est influencé par la culture de consommation et synergie, mais c’est fascinant parce qu’elle démocratise la culture, et quelque fois elle exige participation des gens. C’est le battement de cœur du peuple. Elle change constamment, particulièrement avec l’assistance de l’internet et mondialisation.

Pour ma carte, j'ai choisi une location un peu différente. J'ai trouvé quelques site-webs qui sont, à mon avis, des points de repères de la culture populaire du monde cyber aux États-Unis.

YouTube

Une choix normale serait YouTube parce que c'est un phènomene extremement populaire à l'Europe et à l'Amerique du Nord. Les vidèos professionel comme les vidèos musicales sont accessible au

même temps que les vidèos créer par tout le monde sont accessible. C'est un source d'expression, loisir et information.

VH1.com

Je travaille comme intern pour VH1 et j'édit le site-web. C'est vraiment un ménagerie de la culture populaire. Les listes de Top 100 artistes, vidéos, et morceaux sont actualisé chaque jour. Il y a les forums ou tout le monde peut commenter sur les videos, les émissions, et les nouvelles dans la culture populaire. C'est vraiment un forum pour les ados et leur culture. Ringtones, billets pour des concerts, et films nouveaux sont advertisé. Alors le site est une marchandise au meme temps qu'il est interactif.

espn.com_fantasyfootball

Un autre site tellement interactif, Fantasy Football et populaire avec les jeunes, les hommes specifiquement. On peut créer un equipe de football américain et jouer pour les equipes professionel et choisir les footballeurs. C'est un élément de culture populare en faite parce que c'est un méthode de participation facile est accessible à tout le monde.

jacksonpollack.com

Cliquez sur le site et on crée un tableau comme Jackson Pollack. Quand on bouge le souris, les taches de peint appairaisst sur le tableau. Ce site démocratiser l'art et le style de Jackson Pollack.

ovguide.com

Ici on peut trouver et régarder des saisons complèts des tes émissions de télés préférés. C'est gratuit et accessible à tout. Les films sont accesible quelque fois aussi. C'est trés populaire avec les ados et les étudiants de l'université qui n'ont pas le temps de régarder la télé.

rottentomaotes.com

Une source des films qui sont dans les cinémas. Le critiques, l'heures des films locaux, évaluations des films par tout le monde et clips des films sont accesibles . On peut créer un username pour communiquer avec les autres users sur forums et blogues.

livejournal.com

Livejournal est similaire de Blogger mais un peu moins formel. On peut créer un journal avec un style, les couleurs préféré et les controles privés. On peut afficher les photos, vidéos, et liens. Il y a des collectives sur Livejournal et on peut commenter sur les affiches. C'est un avenue d'expression et connection qui est globale et gratuit. C'est un excellent exemple d'un endroit important de la culture populaire.

test post

2008-09-03T14:24:00.001-07:00

moi je m'appelle charlotte.